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上溯建築的初衷與意義
如果羊養大可以變成牛，牛養大可以變成共產主義，那麼「葉子→雨傘→屋頂→住宅→公共場所」循序漸進的演變又有什麼瞭不起？
當然瞭不起。公共場所可以變成更大的公共場所，變成更大的聚落和城市；共產主義可能不斷垮臺，建築卻可以不斷加高、加寬、加深。無論哪一種意識形態治下的國傢或社會，人類「同仇敵愾」，一座座的巴別塔從地表聳立起來，也因此，自然退向邊緣、汙水排入河川、廢氣飄進臭氧層、地層下陷、土石流、走山……罄竹難書！
《建築大師胸中的丘壑》副標題為「那些高高低低影響我們生活的智慧」。本書集合日本與國際建築大師的名言或片段文字，從伊東豊雄到伊東的老師輩如菊竹清訓，從密斯．凡德羅、萊特到庫哈斯，對認真的讀者來說，重點不是這些建築師或建築學者多有名，而是透過「何謂建築」、「何謂建築師」、「何謂住宅」、「何謂都市」、「何謂人類」與「何謂日本」這些章節，去思考「傢園」和「我們是誰？」等課題。在「何謂住宅」這一章讀到，日本建築師原廣司寫戰爭時期的防空洞，我才恍然發覺，建築的初衷是保護我們，就像幾千幾萬年前用來遮雨的葉片或避雨的洞穴，失去這層意義，再偉大的建築，也就隻是一座供人瞻仰的紀念碑而已。
重拾人與自然的適洽平衡
但為瞭保護我們，而將人類跟自然環境切割開來，也不見得就是一勞永逸的辦法。在《建築大轉換》中，建築學者、思想傢中澤新一和今年剛獲頒普立茲克獎的建築師伊東豊雄，同時對雄霸20世紀下半葉的「國際風格」（International style，日譯「現代主義」）提出批評，認為當代建築不應該隻是用混凝土填平地面，再經過藝術的包裝把房子蓋起來。
20世紀以降，人類大抵覺得自己已經可以完全駕馭自然，沒想到日本這樣先進的國傢卻因海嘯受到重創，體無完膚。當一位災民倉皇佇立在十字路口的照片傳遍世界，大傢不禁問，人，到底出瞭什麼問題？311後，中澤與伊東提出「重農」，也就是「人的價值由自然掌控」的概念與反思。「重農」並不代表「反現代」，也不是在技術和美學上復古，一些北歐建築師像芬蘭的奧圖（Alvar Aalto，通譯阿爾托），早在1960、70年代便已經結合自然、環境，建造出簡潔、內斂又現代感的作品。奧圖說：「芬蘭的自然風景一直在我的身邊，讓我學會瞭人應該如何與周遭環境相處。我們可以藉此尋求環境的適度平衡，並得已治癒自己造成的傷口。」
《建築大師胸中的丘壑》和《建築大轉換》讓我低迴不已。兩本乍看「拼湊」起來的小書，仔細翻讀，卻有著細膩而「有機」的編排。對我來說，它們可以一起閱讀，也必須一起閱讀。
俯瞰島嶼的美麗與傷痕
伊東豊雄說：「現代的技術與預設的概念，在大自然力量面前顯然是軟弱無力的。」他甚至提出「消弭人類與自然的分界線，是安全性比較高的做法。」這種對土木業來說，相當政治不正確的看法。311可以帶給日本這樣的反思，與日本鄰近的我們，不論政府、財團或民眾，在921大震和88水災後有更整體的反省嗎？我們在都市看到雜亂無章的建設，在鄉野看到令人讚嘆的山林，如果我們能像飛鳥一樣翱翔空中，我們看到的又將是怎樣的一座島嶼？
outlander音響改裝《鳥目臺灣》將美麗與醜惡同時攤在我們眼前。藉由齊柏林多年的空中攝影經驗，我們得以從另一個角度觀看自己的傢園（按照劉克襄的說法，就是「上帝的角度」）。從空中眺望，島嶼美得驚人，我們甚至無法想像蓊鬱原始的阿塱壹古道就在我們生活的島嶼上。但同時，山坡地因過度種植檳榔，水土失衡而形成「鬼剃頭」的現象，也讓我們怵目驚心。《鳥目臺灣》像臺灣版的紀錄片《傢園》（Home，2009），美麗的島嶼在缺乏規劃的開發下，傷痕累累。
如果連一段百年未變的古道都保存不瞭，我們（尤其是當政者）又如何能將「傳承」這兩個字掛在嘴邊呢？當小羊變成牛而樹葉變成屋頂的時候，我們真的得想想，怎樣的明天才是我們嚮往的未來吧。
(中台南汽車音響改裝國時報)
關鍵字：伊東
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